'সৎ পাত্রে কন্যা দান করিও।' এখানে 'সৎ পাত্রে' কোন কারক?

বাক্যের ক্রিয়া পদের সাথে নাম পদের যে সম্পর্ক, তাকে কারক বলে। 'সৎ পাত্রে কন্যা দান করিও।' বাক্যটিতে 'দান করা' ক্রিয়াটি সম্পন্ন হচ্ছে। যখন কোনো কিছু নিঃস্বার্থভাবে বা শর্তহীনভাবে সম্পূর্ণরূপে কাউকে দান করা হয়, তখন সেই প্রাপক পদটি সম্প্রদান কারক হয়।

এখানে 'কন্যা দান করিও' বলতে কন্যাকে 'সৎ পাত্রে' (একজন সৎ ব্যক্তিকে) এমনভাবে অর্পণ করা হচ্ছে যেখানে ফিরিয়ে নেওয়ার কোনো শর্ত বা সম্ভাবনা নেই। এটি একটি নিঃস্বার্থ ও স্থায়ী দান। তাই 'সৎ পাত্রে' পদটি সম্প্রদান কারক।

    
• সম্প্রদান কারক: যাকে উদ্দেশ্য করে কোনো কিছু নিঃস্বার্থভাবে দান, অর্চনা বা উৎসর্গ করা হয়, তাকে সম্প্রদান কারক বলে। সম্প্রদান কারকে সাধারণত চতুর্থী বিভক্তি (কে, রে, এ) হয়, কিন্তু কখনো কখনো 'এ' বিভক্তিও ব্যবহৃত হয়। যেমন: ভিখারীকে ভিক্ষা দাও (নিঃস্বার্থ দান), অন্ধজনে দেহ আলো (নিঃস্বার্থ দান)। আলোচ্য বাক্যে, 'সৎ পাত্রে' (সৎ পাত্র + এ) পদটি নিঃস্বার্থ দানের প্রাপক হওয়ায় এটি সম্প্রদান কারক।
    
• কর্মকারক: যাকে ক্রিয়া আশ্রয় করে ক্রিয়াটি সম্পন্ন হয়, তাকে কর্মকারক বলে। 'কী' বা 'কাকে' দ্বারা প্রশ্ন করলে কর্মকারক পাওয়া যায়। যেমন: আমি বই পড়ি (কী পড়ি? বই)। 'সৎ পাত্রে কন্যা দান করিও' বাক্যে 'কন্যা' হলো কর্মকারক (কাকে দান করিও? কন্যাকে)। তবে 'সৎ পাত্রে' প্রাপক হওয়ায় এটি কর্মকারক নয়। কর্মকারকে বস্তু ফেরত আসার বা ব্যবহার করার সম্ভাবনা থাকে, কিন্তু সম্প্রদান কারকে তা থাকে না।
    
• করণ কারক: যার সাহায্যে বা দ্বারা ক্রিয়া সম্পন্ন হয়, তাকে করণ কারক বলে। 'কী দ্বারা' বা 'কিসের দ্বারা' প্রশ্ন করলে করণ কারক পাওয়া যায়। যেমন: কলম দিয়ে লিখি (কী দিয়ে লিখি? কলম)। 'সৎ পাত্রে' কোনো কিছু দান করার মাধ্যম বা উপকরণ নয়, বরং প্রাপক।
    
• কর্তৃকারক: যে ব্যক্তি বা বস্তু ক্রিয়া সম্পন্ন করে, তাকে কর্তৃকারক বলে। 'কে' বা 'কারা' দ্বারা প্রশ্ন করলে কর্তৃকারক পাওয়া যায়। যেমন: ছেলেটি খেলছে (কে খেলছে? ছেলেটি)। 'সৎ পাত্রে' ক্রিয়া সম্পাদনকারী নয়, বরং দানের প্রাপক।

সুতরাং, 'সৎ পাত্রে কন্যা দান করিও' বাক্যে 'সৎ পাত্রে' পদটি সম্প্রদান কারক।